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  • 水滸智慧_第4部_百家講壇 著/趙玉平 播/趙玉平

    在《水滸傳》的諸多好漢中,武松無疑是被描寫得最出彩的一個,作者施耐庵對他傾注了極大的心血:斗殺西門慶、醉打蔣門神、血濺鴛鴦樓、大鬧十字坡,這一個膾炙人口、令人拍案叫絕的精彩篇章全部來自武松。而我們本期節目的話題則要從一個最著名的章節開始——景陽岡武松打虎。當武松得知景陽岡上確實有猛虎時,他猶豫了,害怕了,甚至一度想轉身往回走。可思量再三,他又打消了這個念頭,決心要往前闖,即使這樣做會冒著巨大的生命危險。酒壯英雄膽,最終武松獨自穿越景陽岡,上演了一場驚心動魄的打虎好戲,美名遠揚。《水滸傳》中的武松極要面子,而在我們的生活中,要面子的人和要面子的事也比比皆是,那么有的人為什么會如此地要面子?通過對武松要面子的行為進行分析,我們又能獲得哪些為人處世的啟發呢?人們在一生中,會遇到許多大大小小的飯局,趙玉平老師認為,它不僅是解決溫飽的場所,更是交流感情的重要平臺。有很多重要的歷史轉折點都發生在飯局上,如著名的“鴻門宴”、“青梅煮酒論英雄”、“杯酒釋兵權”等。在《水滸傳》中,打虎英雄武松在初遇潘金蓮時,便遇到了這樣三場重要的轉折性飯局,而這也為后面的一系列悲劇埋下了伏筆。那么,武松在遇到潘金蓮時都發生了哪些事呢?人們日常生活中,在飯局上都有哪些注意事項呢?

  • 大唐開國_下部_百家講壇 著/于賡哲 播/于賡哲

    大唐開國_下部_百家講壇。大唐,一個中國古代輝煌的國度,它是我國歷史上有名的王朝,它有著文明的國度,繁華的商品經濟,鼎盛的文化氛圍和很高的文化成就。隋朝末年,天下大亂,眾多豪杰志士揭竿而起,新生力量如汩汩洪流,不斷加入到反隋陣營。李密率領實力極為強大的瓦崗軍、竇建德占據河北地區、王世充將富庶的洛陽據為己有。此外還有劉武周、宋金剛等人都有很強實力,兵強馬壯,割據一方。在眾多起義軍中,唐國公李淵脫穎而出。公元617年,李淵從太原正式起兵,以奪取長安為軍事目標。他一方面代表關隴貴族集團,擔負起鞏固這個集團統治基礎的任務。另一方面,他又在機緣成熟的情況下,擔負著取代隋煬帝,平定整個動蕩的局面,將國家帶向安定和平的使命。那么,李淵在群雄紛爭的局面中,是怎樣一步一個腳印,穩扎穩打,最終脫穎而出的呢?隋煬帝時期,他因軍功顯著而備受重用,隋煬帝死后,王世充后又擁立皇泰主登基,獨攬朝政大權,成為了洛陽城中實際的控制者。然而王世充并未就此滿足,打敗瓦崗軍以后,他的勢力得到發展壯大,于是之前反隋的目標也隨之改變了。隋末亂世之際,多股割據勢力盤踞四方,誰能最終問鼎天下,還要靠能力說話,那么王世充是否能服眾呢?他在文臣武將心中究竟是個什么樣的人?

  • 和珅傳奇 著/佚名 播/佚名

    和珅傳奇。和珅是乾隆帝的心腹之臣,從賣地讀書到富可敵國,他位極人臣的發跡史至今無人可以復制,和珅是如何做到這一步的?和珅最為讓人詬病的行為之一是阿諛奉承,溜須拍馬屁。換個角度想,假如少了一個就喜歡臣子獻媚奉承,巧言討好的“十全老人”乾隆,和珅這一套指不定還會給自己帶來殺身之禍。最讓和老先生留名歷史的原因,毫無疑問就是他的貪,他的財。用導游小姐的解說詞來形容以下,比爾蓋茨不曾是世界首富嗎?今年是不是未曾專門考證,反正曾經不短的時間里他確實是。但是咱們和總管的身家即使那擱今天,那也能把蓋茨先生甩9條街這么遠。提到和珅幼年,家境并不好,10歲便父母雙亡,并不是我們認為的含著金勺兒出生的。那么面對家中變故,和珅是怎么面對的呢?如何逆轉?這是一個值得思考的問題,那時和珅才10歲,家里沒有了經濟來源,和繼母關系又不好,日子過得的確有些糟心。肯定是能力和學識不可能和強大的周圍環境對抗的。

  • 我們的大學_百家講壇 著/程光旭 播/程光旭

    我們的大學_百家講壇。在新生開學之際,首次聚焦大學校長,開啟大學校長演講錄。大學是思想文化的高地,是科技創新的引擎,是引領社會風氣的旗幟,是孕育國家棟梁的搖籃。對于年輕學子而言,大學是喚醒靈魂的精神家園,更是改變命運的人生起點。青年學生邁進大學校門的第一課,校長們在致辭中所傳遞的價值觀和人生理念,都將對大學生的未來發展產生深遠影響。《百家講壇》欄目組首次走進大學,呈現大學校長的開學第一課,中國政法大學校長黃進、西北大學校長郭立宏、電子科技大學校長李言榮、陜西師范大學校長程光旭,四位大學校長,四場大學第一課。

  • 翟雙慶_黃帝內經_第3部_百家講壇 著/翟雙慶 播/翟雙慶

    翟雙慶_黃帝內經_第3部。北京中醫藥大學翟雙慶教授帶您進入神奇的中醫世界,為您精彩《解讀黃帝內經》第三部第1集《到底什么是濕》。《黃帝內經》中最重要的養生觀就是“天人相應”,而自然界中對我們人體健康影響最大的就是,《黃帝內經》中提到的六氣,在上一部節目里,翟雙慶教授為我們解讀了六氣中的前三個風、寒、暑。從今天開始,翟雙慶教授將帶我們重溫經典,繼續解讀六氣中的后三個濕、燥、火。中醫里講的濕到底是什么意思?其實最好理解的就是我們空氣當中的霧。一年中哪個季節的濕氣是最重的?長夏的這個季節,雨比較大,太陽又比較足,這個時候濕就比較重。濕氣重的人為什么口氣會重?因為濕可以困脾,導致脾運化功能失常。你想想,食物不被消化,它是一種什么味?平時吃什么東西會導致濕氣重?中醫叫肥甘厚味,就愛吃這些東西。結果吃得自己怎么樣呢,自己濕氣就比較重。《黃帝內經》博大精深,那么這本中華民族醫學史上的傳世巨著是如何講“濕”的呢?當我們人體受到濕邪侵犯,《黃帝內經》又會給我們帶來怎樣的智慧啟示呢?網友中醫里講的濕有什么特性?濕邪加重會有什么危害?翟雙慶教授濕是偏于陰的。加重就要傷我們的陽氣。網友陽氣對于我們的健康有什么影響?翟雙慶教授“陽氣者,精則養神,柔則養筋”。網友人體受濕的最初癥狀是什么?翟雙慶教授不愿意動,懶得動,這就是陽氣被傷的一個表現。

  • 中華名山_百家講壇 著/宋峰 播/宋峰

    中華名山_百家講壇。當火紅的旭日點燃東海的碧波,帕米爾高原依然是群星閃爍;當北國還是一片銀裝素裹,南疆早已洋溢起盎然的春色。在這片多嬌的土地上,群山巍峨、江河奔騰、湖泊靈秀、物產豐饒。從沃野千里的廣袤平原,到人跡罕至的世界屋脊;從風卷黃沙、寸草不生的荒漠戈壁,到三秋桂子、十里荷花的水鄉澤國;各具特色的山川地貌,共同組成中國——這個地球上最具魅力的國度。這就是我們可愛的中國,這就是華夏兒女生息繁衍的美麗家園。在這片廣袤富饒又壯麗旖旎的國土上,無數的名山大川,好似版圖的骨架,撐起了疆域的格局;無數的風景名勝,如同繁星一般,閃耀著歷史的光輝。從古至今,人們在名山大川中吟詠自然、在風景名勝中體悟人生、在這片孕育文明的土地上繼往開來,這構成了中國人對自然山水的熱愛,這也成為了中華傳統文化中獨特的氣質。那么,今天的我們該如何面對這令人心潮澎湃的萬里河山?在無數的風景名勝之中,我們又能發現哪些必然的文化規律呢?在中國廣袤的國土上,從古至今挺立著一條條巍峨的山脈。它們似巨龍一般,縱橫于神州大地之上。而這些山脈中,氣象不凡、風光秀美、歷史悠久、內涵豐富的山峰,成為了人們心目中的“名山大川”。橫空出世的莽莽昆侖,被古人視為萬山之祖;分隔關中與漢中的秦嶺,被古人命名為終南之山。太行與王屋,孕育了“愚公移山”的民族精神;三山與五岳,承載著中華社稷的國家觀念。峨眉天下秀、青城天下幽、華山天下險、黃山天下奇……一座座景觀各異的山岳,經過古代文人一代代的描述與提煉之后,以各自不同的性格,融入了中國傳統文化的血脈之中。“高山仰止”形容的不僅僅是聳立陡峭的山崖,更是偉岸高尚、難以企及的人格;“巫山云雨”帶給人們的,除卻那一份朦朧迷離的景致,更是一份對愛情的向往和追尋。馬放南山、穩如泰山、高臥東山、夜雨巴山——開門見山!好一派壯美多姿的大好河山!雄奇壯美的自然景觀與豐富厚重的人文情懷,在數千年的時光中,逐漸碰撞融合,便形成了中國數不勝數的風景名勝。那么,風景名勝究竟如何確立?它與世界遺產之間又有著怎樣的聯系與區別?

  • 大國清官_百家講壇 著/李菁 播/李菁

    大國清官_百家講壇。源遠流長的中國歷史,造就了許多廉潔自守、堪稱“中華民族脊梁”的清官,他們親政、愛民、諫爭、律己。他們的為官治民之道,無不體現著中華民族的傳統美德,那是“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”的責任感,“富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈”的大丈夫氣概。歷史上一代代的清官良吏,為我們書寫了一段段正氣佳話。今天,我們就從唐朝清官狄仁杰講起。公元676年,一個刺耳的消息傳到了唐高宗的耳朵眼里,父皇唐太宗陵園中的柏樹竟然遭人砍伐。一時間,群臣驚恐,高宗震怒,兩名涉事官員命懸一線。然而大理寺最終的審批結果,卻僅僅是對二人免官除名,這與高宗皇帝想要的結果相差太遠。唐高宗認為,父皇陵園中柏樹被毀,完全是看護官員失職造成的,罪當處死。就在他大發雷霆,嚴令立即處死涉事官員之時,狄仁杰站了出來,依照大唐律法,竟然與高宗據理力爭。此時朝堂上:一邊是遵循孝道,情感為重的皇帝,一邊是照章辦事,律法為重的狄仁杰,雙方各執一詞,各不相讓。堂上的群臣噤若寒蟬,惶恐不安,大家都為逆龍鱗的狄仁杰捏了一把汗。那么,這場君臣之間的爭執最終會怎樣收場?狄仁杰能將涉事官員從死亡線上拉回來嗎?

  • 絲綢之路話絲綢_百家講壇 著/李建華 播/李建華

    絲綢之路話絲綢_百家講壇。這是一條屬于夢想家、探險家的路;這是一條已經行走了兩千多年的茫茫古道;這是一條連接歐亞、融匯東西方文明的神奇之路。這就是享譽世界的“絲綢之路”。兩千多年的歷史變遷,沒有隱沒住這條長長的古道,因為正是通過絲綢之路,世界認識了我們柔軟的中國絲綢,認識了我們深厚的中華文化,認識了我們中國這個神秘的東方古國。那么,絲綢之路究竟是何時出現的?它又為何因“絲綢”而得名?到底誰是踏上絲路的第一人?遠在數千里之外的長沙馬王堆與絲綢之路又有什么特殊的淵源?1995年10月,一支考察隊深入人跡罕至的西北大沙漠之中,他們頭頂烈日,在漫天黃沙中艱難前行。他們就是中日尼雅遺址學術考察隊的隊員。此時,這些考察隊員們還不知道,一件即將震撼世界的寶物正在黃沙之下等待著他們,他們即將在絲綢之路的遺址上面,揭開一段塵封千年的歷史。當這支考察隊挖開古墓,發現這件寶物時,所有人都為之瘋狂了。無不感嘆:此物只應天上有!它就是被譽為二十世紀,中國考古學最偉大的發現之一的“五星出東方利中國”織錦護膊。那么,在巴掌大小的“五星出東方利中國”織錦護膊的身上,究竟隱藏著哪些鮮為人知的秘密呢?這樣一件舉世聞名的國寶,又為何被禁止出國展出呢?

  • 讀《史記》說比干_百家講壇 著/王立群 播/王立群

    讀《史記》說比干_百家講壇。在比干千年誕辰之際,河南大學王立群教授將帶領我們,品讀史學著作,走進歷史真相,精彩講述《讀<史記>說比干》第一集《比干之死》。百家講壇20180517,王立群,讀史記說比干,1,比干之死2018年5月18日,也就是農歷的四月初四,是比干誕辰3110周年。比干——我國歷史上一位極具神話色彩的人物。在正史中,他是殷商時期的愛國名臣、是林氏后代的始祖。而在民間,他被尊為文曲星、文財神,是公平與正義的象征。那么,這樣一位亙古名臣,為何會被處以剜心之刑?神話傳說與正史記載,關于比干之死的描述又有何不同之處?在比干誕辰之際,河南大學王立群教授將帶領我們,品讀史學著作,走進歷史真相,精彩講述《讀<史記>說比干》第二集《比干形象的經典化》。他是神話小說里,剖心而亡、死后封神的傳奇。他亦是百姓家中,辟邪除災、迎祥納福的財神。數千年來,比干的形象,沒有隨著時間的流逝而在人們心中淡化,反而家喻戶曉、婦孺皆知。那么,比干的形象為什么會如此深入人心呢?后世有哪些人推動了他形象的經典化呢?在三千多年后的今天,比干精神又能給我們帶來怎樣的思考呢?

  • 國史通鑒_隋唐五代篇 _百家講壇 著/方志遠 播/方志遠

    大唐盛世,是中國古代歷史上,最為光輝燦爛的一頁。那么,究竟是什么人,為大唐的鼎盛繁榮打下了堅實的基礎?統一中國的歷史重任,又將當仁不讓地落到誰的肩上?這一切,要從公元577年說起。從公元577年到581年,短短4年中,在中國的北方大地上,竟然先后出現了4任皇帝。最讓人感到驚訝的是,這幾任皇帝的更換,竟然一次比一次急促,直到今天,仍然為后人留下了一個個巨大的謎團。然而,頻繁更換皇帝的結果,竟然發展成了一個大一統的王朝。這樣的歷史演進,在中國歷史上極為罕見。那么,這“你方唱罷我登場”的風云際會,到底是怎樣發生的?紛亂繁雜的王朝更替背后,又帶給后人怎樣的歷史啟迪?隋朝的統一,不僅標志著魏晉南北朝以來,復雜的分裂割據局面的結束,也為隨后而至的大唐王朝,打下了堅實的基礎。然而,隋王朝在建立之初,統治卻并不牢固。由于在平定南陳之前,中國已經經歷了近三百年的分裂時期,國家滿目瘡痍,民不聊生。再加上北方的突厥不時南下作亂,禍亂百姓。在如此的內憂外患之下,新生的大隋政權岌岌可危。在隋朝之前的秦、晉二朝,都曾出現過二世而亡的悲劇,有了這樣的前車之鑒,隋文帝楊堅究竟是如何應對的呢?

  • 清明思故人_百家講壇 著/李菁 播/李菁

    清明思故人_百家講壇。貞元十九年,在那段花香醉人、綠柳成蔭的日子里,韓愈竟意外地接到了侄子英年早逝的訊息。屋外微風和暖,而屋內手拿訃告的他,卻如墜冰窟,一連數日,都難以走出內心的悲痛與震驚。直到七日后,心如刀絞的韓愈,才慢慢地接受了侄兒去世的事實,他提筆寫下了這篇字字泣血、流傳千古的《祭十二郎文》。“一在天之涯,一在地之角,生而影不與吾形相依,死而魂不與吾夢相接”。沒有寫華麗的詞藻,沒有大段的鋪排張揚,一字一句回憶過往,如敘家常。這是一篇祭文,更是一封家書,一份寄往黃泉永不會得到回音的追念。韓愈筆下的十二郎停留在了那個風華正茂的歲月,而潸然淚下的執筆之人,卻是滿頭華發,仿佛在一瞬間老去。從此后,每年清明韓愈便多了一位思念的親人,清明有時而思念無盡。那么,韓愈與十二郎之間到底有著怎樣與尋常叔侄不同的深厚情感?又是怎樣的過往,讓他在侄兒去世后自責不已?一世相交,終生不負。這樣高山流水般的友誼,是很多人一生可遇而不可求的。對于劉禹錫和柳宗元來說,他們是幸運的。命運讓他們在最好的年歲相遇,同樣的少年意氣,同樣的風華正茂。在中年遭遇變故時,他們二人又一起遭到貶謫,同樣的顛沛流離、同樣的壯志難酬。“二十年來萬事同”,這樣一對命運不斷交織的知己好友,一生共同承受了太多的悲歡離合、人世冷暖。政見相同,才學相當,志同道合的二人也曾相約兩鬢斑白時,比鄰而居,做一對田間老翁。然而,世事無常造化弄人,對于劉禹錫來說,他又是極其不幸的。命運給了他俞伯牙與鐘子期般的深厚友誼,卻也同樣奪走了柳宗元的生命。劉禹錫在故友逝去后一直念念不忘,曾多次書寫祭文以悼念故人,彼此情誼可見一斑。那么,劉禹錫和柳宗元到底是如何成為生死之交的?柳宗元在臨終之際又對劉禹錫留下了怎樣的囑托呢?

  • 大唐開國_上部_百家講壇 著/于賡哲 播/于賡哲

    大唐開國_上部_百家講壇。在描述歷史的時候,史學家往往把隋朝和唐朝合起來稱呼為隋唐時期,這不僅僅是因為唐朝取代了隋朝,更是因為唐承隋制,唐朝保留了隋朝的很多典章制度。例如科舉制,就是隋朝創立,而在唐朝發揚光大的,甚至連唐朝的開國皇帝李淵,本身也是隋朝的官員。而在中國歷史的天空中,隋朝雖然是一個短暫的王朝,卻又是一個富裕的王朝,甚至古人也發出了富莫如隋的慨嘆,而這樣一個富裕的王朝,僅僅存在了三十多年就滅亡了。在隋末的亂世中,一個更加輝煌燦爛的大唐王朝,正在醞釀之中,它以不可逆轉之勢,最終頑強崛起。但亂世之下風云變幻,誰是英雄?誰是梟雄?誰難堪大任?誰眾望所歸?各股力量此消彼長,很難區分。在這關乎天下蒼生,關乎江山一統的大棋局中,李淵父子究竟是如何苦心經營,在隋朝的廢墟上,重新建立起一個新的大一統王朝呢?隋朝末年,天下動蕩,各股勢力為奪利益蠢蠢欲動。公元613年,隋煬帝舉全國之力第二次征伐遼東,然而隋朝國內得情況卻是問題重重:死于戰場和勞役的士兵、民夫不計其數,大量土地荒蕪,社會經濟受到了嚴重破壞,國力大不如前。但隋煬帝卻一意孤行,使得隋朝民變頻起,造成天下大亂。就在隋末的亂世之中,大批能人志士紛紛涌現,后人在說起“隋唐”這一段歷史時,無不提及他們的名字。他們就是關隴貴族集團里面的佼佼者——李淵、楊玄感、李密,三人分別在此后書寫了不同的精彩歷史。在當時一眾關隴貴族集團子弟中,李淵、楊玄感、李密等人的優勢突出,他們雖為隋朝的官員,并沒有顯露出自己的野心。但隨著隋煬帝頻繁發動戰爭,隋朝國家大亂之際,楊玄感等人終于借機舉兵叛變。那么,楊玄感叛變的背后究竟隱藏了隋煬帝的哪些秘密呢?同為關隴貴族集團子弟,李密又有哪些為后人所津津樂道的故事呢?

  • 孫子兵法_第4部_百家講壇 著/馬駿 播/馬駿

    孫子兵法_第4部_百家講壇。《孫子兵法》是我國古代的一部傳奇兵學經典,它雖然只有短短的六千字,卻以言簡意賅的論述和充滿哲學色彩的智慧,贏得后世的推崇,并且在軍事、政治、經濟、文化等諸多領域,對后世的人們產生深刻的影響。《孫子兵法》的第十篇《地形篇》,從地形角度出發,講述了軍隊在不同地形條件下的行動原則。在這一章節,孫子雖然講的是地形,卻并沒有單純地“就地論地”,而是強調“就人論地”,特別是把“地”當帶兵的手段,帶兵打仗,首先要做到上下齊心、令行禁止,軍人要以服從作為自己的天職,一切行動聽指揮,否則就會出大問題。古今中外的許多事件和戰例都在印證著孫子的這一思想。唐朝太宗、高宗時期,一代名將薛仁貴攻遼東、戰回紇、破突厥,立下赫赫戰功。然而,所向披靡的薛將軍卻在一次西征戰役中意外失手,最終兵敗,成為他人生的一個陰影。那么,薛仁貴為什么會在一個小陰溝里翻了船?他兵敗求和的戰例如何在《孫子兵法》中得到了印證?孫子在《地形篇》中還有哪些發人深省的思考和啟示呢?孫子在《地形篇》中,闡釋了敗軍之兵的六種情形,深刻地揭示了這六種敗兵并不是因為天災,而是人禍,是由將領的過失造成的。其中,孫子特別強調,將領懦弱而失去威嚴,治軍缺少章法,卒吏無所遵循,列兵布陣雜亂無常,就會帶來“亂兵”。西漢時期,一代英主漢武帝在晚年時期愈加年老昏聵,竟然把征討匈奴的重任交付給一個叫李廣利的人,恰恰就是這個庸碌無能、紙上談兵的李廣利,帶兵如同兒戲,竟然讓征討匈奴的七萬漢軍全軍覆滅,自己也被俘投降,可以說李廣利帶的就是典型的“亂兵”。那么,漢武帝究竟為什么要向李廣利托付如此重任?李廣利率領的漢軍為何會鎩羽而歸?孫子在《地形篇》中的觀點,還會帶給我們哪些重要的啟示呢?

  • 百家講壇_新春史話 著/劉興林 播/劉興林

    百家講壇_新春史話。數千年來,春節一直是中華民族最為隆重的傳統佳節之一,人們將這一古老的節日代代相傳。從秦漢繁忙的田間壟頭到明清熱鬧的街市巷口,無論世事如何變化,不變的是寒冬將盡,人們對于春的憧憬與喜悅。從臘月三十的守歲到正月十五的燈會,無論身處何地、相隔多遠,拉近我們的是那份對于家人相守的承諾與牽掛。一道道熟悉的菜肴、一句句暖心的祝福,春節帶著春的希望與生機,已經成為融入中華兒女血脈中,難以割舍的鄉情與信念。而今,我們透過歷史的塵埃,穿過歲月的長河,回望那曾經一個又一個的新春,我們看到的不僅是闔家的團圓與喜慶,更有大國的盛世、文人的風骨、將士的熱血與游子的鄉愁。那么,在歷史上到底有哪些令人難忘的春天呢?春節又是從何時起成為一年中最重要的日子?先秦時期的人們在過新年的時候與我們到底有哪些不同呢?《百家講壇》春節期間推出十八集系列節目《新春史話》,邀請九位老師登臨講壇,帶領我們在喜迎佳節的氛圍中,追溯唐堯虞舜時期的先民生活;感受強漢盛唐時期的瑰麗氣魄;回望一路前行壯大的華夏歷史,膜拜迤邐五千歲月的中華文明,感受春日的無限希冀與勃勃生機。

  • 中華名樓_百家講壇 著/曾大興 播/曾大興

    中華名樓_百家講壇。昔人已乘黃鶴去,此地空余黃鶴樓;何處望神州,滿眼風光北固樓;欲窮千里目,更上一層樓。從古至今多少文人墨客,多少豪杰英雄登樓抒懷,抒發幽幽古意,奏響時代之歌,比如李白杜甫白居易蘇軾范仲淹辛棄疾等眾多士子,他們與名樓之間的故事與傳奇,給后人留下了令人津津樂道的千古佳話,以及歷久彌新的精神財富。建筑是凝固的藝術,而樓閣更是中國傳統建筑中,極具特色的人文精神載體,據統計,在中華大地上建有成千上百個具有歷史文化價值的樓閣,它們架起了歷史與人文,情感與哲思,人與自然的橋梁。這些樓閣不僅體現了中國古代工匠的勤勞與智慧,也從一個獨特的角度記錄著,古代先人的個人憂思與家國情懷。從今天開始就讓我們一起走近中華大地上的那些名樓,聆聽先人們登樓遠眺的傳奇故事,觸摸古典建筑蘊含的靈魂物語。在歷代詩詞名家中,與黃鶴樓最有機緣和詩緣的,恐怕就是詩仙李白了,眾所周知,李白是一位熱愛自然、一生好入名山游的詩人,足跡幾乎遍及整個中國。根據《李白年譜》記錄,他登黃鶴樓有時間可考的就有三次,在李白留下的大量詩作中,與黃鶴樓有關的名句。給后世人留下了極為深刻的印象。

  • 中國空軍故事_百家講壇 著/王明亮 播/王明亮

    中國空軍故事。中國人民志愿軍空軍的飛行員,在朝鮮戰場上奮勇出戰,將美軍王牌一個個斬于翼下。他們之所以能夠取得這些勝利,不僅要依靠飛行員的勇敢和技術,還需要依靠一個重要因素——戰術。在抗美援朝戰爭中,涌現出了很多特別典型的好指揮員和好戰斗團隊。最值得一提的就是英雄的王海大隊,隊里所有的參戰人員,人人都有戰績,戰鷹上架架都有紅五星。那么,王海大隊的制勝法寶是什么?王海作為大隊長深知戰術的重要,為了增強整個大隊的戰術意識,王海還編了一套戰術口訣,那么王海編的戰術口訣是什么?可以讓志愿軍空軍從不懂戰術,到掌握戰術,并成為空中戰場的主人。中國人民志愿軍空軍的英勇作戰,給美軍造成了沉痛的空中打擊,美軍所謂的“絞殺戰”嚴重受挫后,他們又提出了“米格走廊”的概念,那么,什么是“米格走廊”呢?血與火的戰場上,中國人民志愿軍空軍很快成熟起來。他們中不僅涌現出擊落美軍王牌飛行員的英雄,還涌現出了協同作戰、配合默契的英雄團隊。更重要的是一批優秀的指揮員在戰爭中逐漸成長起來。

  • 司馬光_第3部_百家講壇 著/趙冬梅 播/趙冬梅

    公元1063年,宋仁宗駕崩,32歲的趙曙繼位,史稱宋英宗,然而令人蹊蹺的是,登基四天之后,英宗皇帝竟然離奇地瘋了,大宋朝廷頓時沉浸在一片巨大的恐慌之中,一時間,謠言四起,危機四伏,而一場圍繞皇權的明爭暗斗也旋即展開。英宗趙曙不是仁宗皇帝的親兒子,他在漫長的登基之路上,承載了太多的辛酸與痛苦。按理說,仁宗去世,英宗趙曙終于熬出了頭,然而這突如其來的變故,卻讓那期盼多年的繁華與榮耀瞬時化為泡影。那么在這權力交接的緊要關頭,究竟發生了什么?為了大宋的安危,司馬光又做了怎樣的努力呢?英宗皇帝突發重病,無法主事,曹太后走到臺前,協理朝政,在危機關頭穩住了局面。然而令朝中大臣深感不安的是,此時曹太后與英宗皇帝的關系非常緊張,甚至到了水火不容、劍拔弩張的危險程度。雖然曹太后不是英宗的生母,但英宗幼時養在宮中,曹太后就一直對他關愛有加,而英宗的皇后更是曹太后的外甥女,親上加親。如今在仁宗駕崩,大宋王朝處在權力交接的關鍵時刻,母子二人的關系為何突然變得緊張起來?曹太后究竟是一位怎樣的女性?面對這一局面,司馬光等一班大臣又是怎樣的態度呢?

  • 水滸智慧第三部_梁山好漢成長路_百家講壇 著/趙玉平 播/趙玉平

    水滸智慧_第三部_百家講壇。在工作中,有一些人雖然存在各種缺點,但如果能夠根據他們的特長,安排合適的工作任務,往往可以取得他人無法替代的效果,這也是對單位領導用人智慧的一大考驗。 百家講壇20171129,趙玉平,梁山骨干成長路1,李逵出差,水滸智慧 在《水滸傳》中,李逵的形象可謂深入人心,他外形彪悍,武功高強,但又行為粗魯,喜歡招惹是非,只要他一出場,往往會把事情鬧得個天翻地覆。然而就是這樣一個行為做事極不靠譜的人,在一次意義重大的出差行動中,軍師吳用偏偏選擇帶上他。那么聰明的吳用為什么非要帶上愛惹事的李逵?這其中又展示了他怎樣高超的用人智慧呢?在我們周圍常常有一些人優越感十足,他們總覺得自己哪方面都比別人強,殊不知這種優越感一旦過了頭,就會使人陷入盲目自大的危險境地,生活中這樣的教訓比比皆是。 《水滸傳》里的盧俊義就是一個優越感很強的人,他要地位有地位,要武功有武功,富甲一方、名滿天下,然而就是這樣一位出色人物,卻因為自己的優越感連連吞下苦果,遭遇了人生一次又一次的打擊。百家講壇20171130,趙玉平,梁山骨干成長路2,盧俊義的優越感 因為優越感太強,盧俊義已經看不到任何危險,但殘酷的現實卻是,危險就在不遠處靜靜地等待著他。在我們現實生活中,總會有一些人,尤其是那些在某一方面作出過不俗成績的人,因為常常受到夸獎,有了一定的名氣,優越感就會越來越強,內心也會逐漸膨脹,這種人一旦遇到點不順心的事,常常就會脾氣暴躁、情緒失控,甚至有可能做出荒唐的事情來。那么這種優越感十足的人,究竟該怎樣做才能把控好自己,防止錯誤的發生呢?

  • 朱成山_南京1937_百家講壇 著/朱成山 播/朱成山

    南京1937。八十年前,1937年的那個冬天更外寒冷,侵華日軍在南京制造了震驚中外、慘絕人寰的大屠殺慘案,瘋狂地實施殺、燒、淫、掠的暴行,古城南京遭遇了前所未有的劫難。然而,根據史料記載,其實早在1937年8月15日,日軍就開始對南京持續進行大范圍的轟炸。11月12日,上海淪陷。侵華日軍相繼占領嘉興、蘇州,并繼續向南京進犯。南京危急!那么面對日軍飛機近4個月的狂轟濫炸,面對約20萬日軍分三路合圍南京,中國愛國軍民是如何英勇抵抗日本侵略者的?是誰僅憑一人一機就擊落了6架敵機,成為中國第一位王牌飛行員?為什么守衛江陰要塞的中國軍隊能抵抗住日軍陸海空三路立體式進攻長達五天之久?看了《南京1937》,心情久久不能平靜。這是中國人的血淚史。主要講的是1937年日本對中國南京進行了慘無人道的大屠殺所犯下的罪行。該書從國際視角客觀理性審視歷史,將1937年南京大屠殺的記憶凝固成影像,成為民族的記憶、國家的記憶、人類走向和平的共同記憶,凝聚起"捍衛良知、反對戰爭、維護和平"的國際共識,在首個紀念南京大屠殺死難者國家公祭日期間播出并迅速成為輿論焦點,被譽為一部戰爭反思錄、一部精神覺醒片、一座記憶博物館,是震撼人心、引發思考、昂揚正氣的歷史巨獻。書中的血腥畫面令人發指。日本侵略者攻下南京城后,挨家挨戶掃蕩;將放下武器的戰士騙至草鞋谷掃射;闖進國際安全區大開殺戒……最讓我印象深刻的是,當鬼子聽到一位兩歲不到小孩的哭聲時,他們放下了刺刀,我以為他們會手下留情,但沒想到的是其中一個鬼子竟然將一個點燃的炸彈塞到小孩的懷里,在他們刺耳的笑聲中,“砰”炸彈爆炸了,可憐的寶寶還不明白發生了什么事就在滾滾濃煙中消失了。這群殺人魔不放過一位中國人,居然比賽誰殺的中國人多。短短幾十天殺害了三十多萬的中國人,那毫無人性的暴行,那血腥的場面讓我不敢直視,眼淚忍不住地直往外流。

  • 建軍大業_百家講壇 著/江英 播/江英

    建軍大業_百家講壇。這是收藏在中國國家博物館,名為《南昌起義》的油畫,氣勢磅礴的畫面為我們重現了1927年由周恩來領導的南昌起義軍,脖系紅領帶、膀扎白毛巾、高喊著“河山統一”奮起抗爭的恢弘場景。 南昌起義打響了武裝反抗國民黨反動派的第一槍,揭開了中國共產黨獨立領導革命戰爭創建人民軍隊和武裝奪取政權的序幕。那么,對于中國革命意義重大的南昌起義究竟有著怎樣的曲折歷程?中國共產黨又是如何在艱苦卓絕的斗爭中創建起屬于自己的軍隊呢?《百家講壇》特邀軍事科學院研究員江英,特別奉獻系列節目《建軍大業》,今天播出第一集《南昌首義》,敬請關注!這幅名為《秋收起義》的油畫,反映了1927年9月毛澤東領導的湘贛邊界秋收起義部隊,打著鐮刀斧頭紅旗,向井岡山進軍的情景。自國民黨背叛了革命,對中國共產黨和工農大眾舉起了屠刀之后,無數愛國志士倒在血泊之中。為了反抗國民黨的屠殺,毛澤東在八七會議上提出了“槍桿子里面出政權”的著名論斷。隨后便前往湖南,領導湘贛邊界秋收起義。那么,毛澤東在領導秋收起義的過程之中,都發生過哪些曲折?秋收起義對中國革命產生了怎樣的深遠影響?《百家講壇》特邀軍事科學院研究員江英,講述系列節目《建軍大業》第二集《秋收暴動》,敬請關注!

  • 大秦崛起_下部_百家講壇 著/劉興林 播/劉興林

    大秦崛起_下部。戰國時代,諸侯兼并,戰火連綿。就是在這樣的亂世之間,無數能人志士紛紛涌現,施展本領,揮灑才華,也應運而生了許多著名的縱橫家。他們對于七國之間的關系影響巨大,有著左右天下局勢的能力,然而在這些才智出眾的縱橫家中間,有兩個人非比尋常,他們就是同樣出自鬼谷子門下的蘇秦和張儀。蘇秦一心抗秦,身披六國相印,合縱諸國以拒強秦;張儀則一心仕秦,以連橫破合縱。二人言語之間,天下之勢翻天覆地,唇齒相碰,足以扭轉一國興衰。那么這樣兩位叱咤風云的縱橫家,究竟是如何從市井走進朝堂?在他們波瀾壯闊的一生之中又發生了怎樣的故事呢?255年的戰國,魏國的稱霸史便占據了一半時間。在當時人們眼中,魏國是不可一世的。魏文侯崇德修文,尊賢重士,令魏國匯聚了眾多頂尖人才;重用吳起改革軍事,使得魏國擁有了得以力壓群雄的實力。直至魏惠王時期,魏國同樣擁有了一位絕代軍事家,他便是孫臏。然而出人意料的是,正是曾經入仕魏國的孫臏,最終令魏國猝然走下了長達百年的霸主地位。那么,孫臏在魏國究竟有著怎樣的境遇?他是在誰的推薦下進入大魏并展露頭角的?而舉薦他的人為什么要狠心地剜掉他的膝蓋骨?身為囚徒的他又是如何逃出生天的?逃到齊國的孫臏是如何用三匹賽馬鞏固了自己的地位?接下來他又是如何對魏國反戈一擊,結束了魏國百年霸業的呢? 

  • 國寶迷蹤_百家講壇 著/傅小凡 播/傅小凡

    華夏大地,在數千年的文明發展史中,曾留下數不清的國寶級文物,而這些來自遠古的歷史遺存,在經歷歲月的無情淘洗后,大部分已經消失在歷史的塵埃中,成為永遠的遺憾。其中極少一部分則幸運地留存下來,成為這個民族的驕傲和永恒的記憶。關于這些國之瑰寶,每一個都經歷了無盡的波折和坎坷,而它們的故事,也與這個國家、民族的命運,休戚相關、緊密相聯。我們今天的國寶故事,要從1932年一塊化石的發現說起,它就是周口店遺址出土的“北京人”頭蓋骨化石。這件國寶剛被發現,就立即引起了世人的震驚,為了得到它,一場場明爭暗斗旋即展開,而最終這塊國寶卻神秘地人間蒸發,給后世留下了一個個難以化解的歷史謎團。當時,根據情報顯示,“北京人”頭蓋骨化石標本藏在保險柜里,安然無恙,令人萬萬沒想到,短短幾天之后,它竟然會不翼而飛,顯然這個保險柜事先已經被人動了手腳,如果能找到與保險柜密切接觸的人,也許就能查個水落石出。那么在短短幾天里究竟發生了什么?“北京人”頭蓋骨化石究竟在哪里呢?因為是國寶級文物,“北京人”頭蓋骨化石的藏身之處可謂最高機密,知道的人是少之又少,如此珍貴的寶物,如此機密的藏所,究竟是哪個環節出了漏子呢?“北京人”頭蓋骨化石出現的“意外”,令一心想得到它的日本人心急如焚,那么接下來,為了得到“北京人”頭蓋骨化石,日本人又會想出什么點子來呢?自從“北京人”頭蓋骨化石被發現,轉眼間八十多年過去了,因為始終下落不明,關于這件國寶的去向,各種傳言不斷,有人甚至說,“北京人”頭蓋骨化石早已經在戰火中被毀了,那么對于這個說法,傅小凡老師又是怎么看待的呢?作為一個民族共同的祖先,大禹一直是華夏兒女的驕傲,他的事跡在世間流傳了數千年。其中最著名的就是他勵精圖治,勇治水患的故事。與此同時,在諸多史料中,還記載著這樣一個信息,說大禹生前筑造了九個大鼎——這就是象征著權力與榮耀的“大禹九鼎”。傅小凡老師認為,在中國歷史上,大禹不僅真實存在過,而且對整個華夏民族的統一,做出了極其重要的貢獻。那么既然如此,在史料中被頻繁提及的“大禹九鼎”是否也真實存在過?關于“大禹九鼎”的下落之謎,世間又流傳著哪些說法呢?

  • 大秦崛起_百家講壇 著/劉興林 播/劉興林

    大秦崛起。公元前221年,秦始皇統一天下,到公元前206年秦朝敗亡,這中間只有十五年的時間。這就是所謂的大秦帝國。十五年的時間,在中華文明五千年的歷史中,只是短暫的一瞬間,但是秦朝所形成的帝制,卻一直持續了兩千多年,對后世產生了深遠的影響。大秦帝國雖然只有十五年的時間,但它不是憑空而來的十五年,它是秦人先祖篳路藍縷,一代代苦心經營,百折不撓,從一個連諸侯都不是的西周附庸,在激蕩著血與火,交織著新與舊的歷史大發展時期,一步一個腳印,在起起伏伏的歷史波瀾中,跨越幾百年的的光陰,艱難崛起,最終蕩平六國、一統天下,建立起中國歷史上第一個封建大一統王朝。這是一場崛起道路上的賽跑,這是一場持續多代人的接力角逐,可謂江山如畫,豪杰輩出,大秦的氣象,也因此被映襯得更為輝煌大氣,意氣風發。那么,秦國崛起漫長的道路,又可以分為哪幾個階段呢?秦人先祖又是從何而來的呢?西周初年的分封是中國歷史上空前絕后的大分封,但這次分封和嬴姓后裔沒有任何關系,因為嬴姓后裔忠于殷商,殷商滅亡后,他們只能在夾縫中求生存。那么,嬴姓后裔又是怎樣被封為附庸,獲得了一席之地呢?這要說到嬴姓后裔的一個人了:非子,可以說,沒有他就沒有秦國的建立。周朝時,戰馬是重要軍事戰略資源,而周王室卻在馬匹方面一直頭疼,因為國內沒有優良戰馬,需要從西部地區換購。這時有人舉薦嬴姓后裔非子,可以利用他的養馬才干為周王朝效力。因為非子為周王朝養馬十分成功,所以周王大悅,封其為王朝附庸,賜秦地,故而號稱秦嬴。周王朝的西部邊陲為秦地,秦嬴的封地附近生活著西戎部落,因為利益緣故,西戎常常侵犯秦地,秦嬴率部族殊死抵抗,這一拉鋸戰竟延續百年之久。秦氏一族付出了極大代價。“豈曰無衣?與子同袍。王于興師,修我戈矛。與子同仇!”《詩經·秦風》中的《無衣》篇,雖然誕生于秦莊公時期,但它濃縮的是秦人保衛家國的百年誓言。

  • 諸子百家思想 著/佚名 播/佚名

    諸子百家思想_哲學有聲故事。在中國傳統文化中,諸子百家的思想具有特殊重要的地位,各個思想流派相互切磋、相互激蕩,形成了百家爭鳴的文化大觀,豐富了當時及后世中國人的精神世界,其中最核心的內容已經成為中華民族最基本的文化基因。諸子百家以儒、道、法三家為主。儒家是中國古代最有影響的學派。做為華夏固有價值系統的一種表現的儒家,并非通常意義上的學術或學派。一般來說,特別是先秦時,雖然儒家是最有影響的學派,但也只是諸子之一,與其它諸子一樣地位本無所謂主從關系。儒家思想傾向于施用仁政管理國家,政治家們以此為根據,限制土地過分集中,建立完善的道德體系。儒家的特征——其一、以孔子為先師,為思想領袖;其二、以《周易》、《尚書》、《詩經》、《禮記》、《左傳》等書為經典;其三、在思想上形成了仁與禮的一種張力結構;其四、由內圣而外王,通過內體心性成就外王事功之學;其五、尤注重人與人之間倫理關系,并將之運用到政治實踐中,成為指導性的原則。墨家——先秦學派之一,創始人墨翟,世稱墨子,這也就是墨家之名的由來。墨家理想人格講究"任俠","墨子之門多勇士"(陸賈《新語思務》)說明了墨家理想人格的崇俠尚武,而"墨子服役百八十人,皆可使赴火蹈刃,死不旋踵"(《淮南子泰族訓》)則說明了墨家理想人格的俠肝義膽。諸子百家相關作品請收聽:解謎諸子百家、國學經義之諸子百家、中國諸子百家。

  • 鄭和下西洋_百家講壇 著/馬駿杰 播/馬駿杰

    鄭和下西洋_百家講壇。明永樂三年即公元1405年,明成祖朱棣命三保太監鄭和率領由二百多艘海船、二萬七千多名船員組成的龐大船隊遠航,訪問了三十多個在西太平洋和印度洋的國家和地區,從此開創了大明王朝恢弘的一個航海時代。在這次下西洋之后,鄭和又先后六下西洋,直到明宣德八年即公元1433年,他第七次遠航并在途中病逝。鄭和七下西洋,使中國的遠洋航行出現了實質性的突破,極大地開拓了中國人的視野,加深了中國同東南亞、南亞、西亞和東非的友好關系,傳播了中華文明。鄭和下西洋前后歷時二十八年時間,曾經留下大量珍貴而繁復的檔案文獻資料。然而,這些檔案資料,竟然在幾十年后的明朝檔案庫中不翼而飛,并且從發現檔案丟失的那一刻開始,時至今日已經過去五百多年,鄭和下西洋的檔案資料依然石沉大海、不見蹤影。人們在為檔案的丟失感到扼腕嘆息的同時,不得不發出這樣的疑問:鄭和下西洋留下的海量檔案為何會不翼而飛、只字不留?既然檔案不翼而飛,那么,后世的人們又是通過什么辦法來認識和了解鄭和下西洋那些不為人知的恢弘壯舉的呢?明建文元年即公元1399年,明朝發生了一場對中國歷史產生重大影響的事件,這就是“靖難之役”。雄才大略的燕王朱棣為求自保,發動反叛,以“靖難”也就是“平定國難”為旗號,向當時的皇帝建文朱允炆發起挑戰,并在歷時三年的殘酷戰亂后,登上皇帝寶座,成為改變中國歷史、以文治武功彪炳史冊的一代帝王。建文帝朱允炆作為朱棣的主要“敵人”,最終卻活不見人,死不見尸,明成祖朱棣自然如鯁在喉,寢食難安。在這樣一種情況之下,朱棣派出船隊到海外尋找建文帝的下落,這不能不說是一種合理的解釋。那么建文帝朱允炆是否真的會出逃海外?鄭和下西洋又是否真的是明成祖朱棣為追查建文帝的遺蹤而精心布置的局呢?明成祖朱棣是明朝繼明太祖朱元璋之后,又一位堪稱英主的皇帝,他在位期間對外開疆拓土,維護了大明版圖的完整。對內改革機構,設置內閣制度,編修《永樂大典》,疏浚大運河,并遷都北京,強化帝國統治,開創了經濟繁榮、國力強盛的“永宣盛世”。那么對于這樣一位雄才大略的君主,他真的會因為追查建文帝的下落而派鄭和下西洋嗎?鄭和下西洋的根本目的究竟是什么呢?

  • 雍正十三年_百家講壇 著/林乾 播/林乾

    雍正十三年_百家講壇。提到康乾盛世,人們記住了康熙和乾隆兩位皇帝,常常忽略了在康熙和乾隆之間,還有一個雍正,但實際上,雍正在清朝歷史上,是一個承上啟下的關鍵人物。眾所周知,康熙是一個有作為的君主,但到他的晚年,清朝國力有所下降。雍正繼位后,大力扭轉了這種局面,他快刀斬亂麻,整頓吏治,勤政務實,逐漸使清朝走向鼎盛,他的強勢領導開啟了封建王朝最后一個盛世。雍正是中國歷史上少數幾個鐵腕皇帝之一,他在位期間所采取的一些舉措對中國歷史的進程產生了巨大的影響。雍正皇帝也是少數幾個在中國歷史上最有爭議的帝王之一,他的登基稱帝,給后世歷史學家心中留下了一個巨大的問號;他的突然死亡,給后世人們留下了一個永遠難以解開的謎團;一部《甄嬛傳》的熱播,也讓他的感情生活成了大家關注的焦點。但雍正又是一個極富爭議的人物,他繼位的合法性一直被人置疑,繼位后他在很多事情的處理上,又采取了非常手段,這些非常手段又非常在什么地方?他推行的攤丁入畝、改土歸流政策,甚至設立的軍機處、秘密立儲制度,對后世又產生了怎樣的影響?在大清王朝的歷史上,雍正在位只有短短的十三年時間,但在這十三年的時間里,他給后世留下了很多話題,也留下了很多爭議。功過是非,我們應該如何評說?

  • 百家講壇_人間詞話 著/彭玉平 播/彭玉平

    百家講壇_人間詞話_有聲古典文學名著。七八百年前,晏殊、柳永、辛棄疾三位大詞人,在動蕩不安的人生旅途中,面對如煙的往事和世事的艱辛,心緒難平,有感而發,各自寫下了一首流傳千古的動人小詞,歲月流傳,在二十世紀初,它們卻因為一個人一本書,神奇地被聯系在了一起,成為人們耳熟能詳、廣為傳誦的經典話語,這就是國學大師王國維在《人間詞話》中所說的:若想成就大事,人生必須經歷的“三種境界”。它們分別是:第一種境界:“昨夜西風凋碧樹,獨上高樓,望盡天涯路”第二種境界:“衣帶漸寬終不悔,為伊消得人憔悴”第三種境界:“眾里尋他千百度,驀然回首,那人卻在、燈火闌珊處。”這就王國維著名的“三種境界說”,自從誕生之日起,它就成了世人心中為了高遠的理想,越挫越勇,執著追求,成就大事業的名言佳話,激勵了一代又一代的人。讓我們回到大宋王朝,在那命運波折、紛爭不斷的滄桑歲月里,三位大詞人究竟經歷了什么?而《人間詞話》又是怎樣的一部神奇巨著呢?“采菊東籬下,悠然見南山”,陶淵明的《飲酒》詩自誕生之日起,便遠播八方、傳唱千載。透過那優美的詩句,我們仿佛看到身著布衣的陶淵明,在豁然天地之間,瀟灑地演繹著高潔飄逸的雅士風流。而800多年后,即將離鄉赴任的元好問,佇立于潁亭之下,望著遠處的皚皚飛雪,留下了“寒波澹澹起,白鳥悠悠下”的千古名句。令人意想不到的是,這兩位相隔久遠的文壇巨匠,卻在王國維的《人間詞話》里被“無我之境”四個字神秘地聯系在了一起,那么“無我之境”究竟是怎樣的一種詩詞創作境界?在王國維的眼中,“采菊東籬下,悠然見南山”和“寒波澹澹起,白鳥悠悠下”,究竟有何相通之處呢?

  • 百家講壇_鎮館之寶_第2季 著/葛亮 播/葛亮

    百家講壇_鎮館之寶_有聲歷史讀物。縱覽文化瑰寶,解讀歷史謎題。自2016年起,每年六月《百家講壇》欄目都會為觀眾朋友呈上一道豐富的“文化大餐”,特別推出系列節目《鎮館之寶》。去年,我們介紹了曾侯乙墓、千古編鐘、越劍傳奇等精彩的內容,受到廣大觀眾的強烈好評。今年,《鎮館之寶》特別節目全新升級,不僅加入了微信互動的網友提問環節,還將邀請參與考古一線的研究者為您帶來更多的文物信息。今天是《鎮館之寶》第二季的第一集。我們的節目首先關注的是上海博物館,去過上海博物館的觀眾朋友可能知道,上海博物館館藏文物一百多萬件,以青銅器館藏為其特色,堪稱中國青銅器收藏的半壁江山。走進青銅館的大門,迎面看到的第一件文物,是一件做工精美、長相如巨斧的青銅器。這便是我們今天要介紹的,上博館藏歷史最悠久的青銅器之一,鑲嵌十字紋方鉞。經過一代又一代的考古文物工作者的研究,這件歷史悠久的青銅器身上所蘊含的信息也逐漸的明晰。那么,這件稍顯笨重的青銅器到底是做什么用的?它又如何成為了上博青銅館的第一件展品呢?在上海博物館中國古代青銅館中,有一件至今被奉為上博分量最重、地位最高、經歷最為曲折的青銅器,這就是遠近聞名的上海博物館鎮館之寶西周大克鼎。這件雕刻有精美花紋鑄有長篇銘文的青銅鼎,雄偉地佇立在青銅館中。雖然經歷了數千年時間的洗刷,但是保存的卻如此完好,風采依舊。凡是參觀過大克鼎的游客,無一不被它雄偉的氣勢、精美的紋路紋飾所震撼。朝代更迭,世事變遷。這件聞名于世的鎮館之寶,在清朝末年出土后,卻有著跌宕起伏的命運,一度險些流失于國外。在中國近代的百年百事中,有一個偉大的家族始終不厭不棄的保護著這件西周大克鼎。正是有了他們的護佑,這件國之重器才能安然度過那場百年浩劫。那么,這個自始至終護佑國寶的家族到底身居何方?國寶級的文物西周大克鼎,到底經歷了哪些歲月的考驗呢?

  • 黨史故事100講 著/邵維正 播/邵維正

    黨史故事100講_百家講壇。中國在巴黎和會上外交努力最終失敗的消息傳到國內,5月4日下午1點左右,一場聲勢浩大的反帝愛國大游行,正式拉開帷幕。北京十幾所學校的學生3000多人,按照事先的約定從四面八方聚集到天安門前,學生們舉著旗幟和標語,學生代表登上事先放好的桌子進行演講,隨后,學生們火燒了趙家樓曹汝霖的住宅,痛打了章宗祥。緊接著,天津、上海、南京、杭州、重慶、南昌、武漢、長沙、廈門、濟南、開封、太原等地學生,在北京各校學生罷課以后,先后宣告罷課,支持北京學生的斗爭。學生的愛國行動,更是贏得了全社會民眾普遍的支持,這就是黨史故事100講的開端。上海工人很快發起了反帝愛國大罷工。工人罷工后,就和學生一道展開各種愛國活動,散發宣傳品、上街游行。從5月4日北京學生運動的爆發,經過6月5日“三罷”斗爭迫使6月10日曹、章、陸被免職,再到6月28日中國代表巴黎和會拒簽和約,中國人民的反帝愛國斗爭最終取得了勝利。1848年《共產黨宣言》問世,標志著馬克思主義的正式誕生。但是,多數人卻并不知道,它的第一個中譯本是在浙江一個小山村里誕生的。時任杭州浙江第一師范國文教員的陳望道擔任了翻譯《共產黨宣言》工作。然而,馬克思主義在中國的傳播并不是一帆風順的。五四運動前后,中國正處在時局大動蕩和思想大解放的狀態,各種新思潮來勢洶涌,沖開了傳統的思想禁錮(詳見五四人物志),圍繞對馬克思主義的不同態度,那幾年里知識界先后發生了三次論爭。第一次是“問題與主義”之爭。第二次關于社會主義之爭。第三次是反對無政府主義之爭。當時的馬克思主義者下了很大功夫爭取受無政府主義影響的青年。《新青年》、《星期評論》等刊物先后發表了陳獨秀的《談政治》、李達的《無政府主義之解剖》、鄧中夏的《共產主義與無政府主義》等長篇文章,對于有革命熱情而誤信無政府主義的青年很有教育意義,幫助他們提高認識,劃清馬克思主義與無政府主義的界限。通過三次論爭,馬克思主義理論脫穎而出,成為新思潮中的主流。一批先進的知識分子在論爭中廓清了思想上的迷霧,逐步劃清了馬克思主義與非馬克思主義的界限,成為堅定的馬克思主義者。參考:中共鋤奸保衛史記、中共早期領導人的最后歲月。

  • 國寶傳奇_百家講壇 著/榮宏君 播/榮宏君

    國寶傳奇_百家講壇。坐落于北京的故宮博物院,珍藏著大量的中國古代文物,是我國文物收藏的神圣殿堂。在這些數量浩繁的文物當中,有幾件國寶級書畫作品格外引人注目,可以稱得上是中國古代書畫藝術的巔峰之作,精品中的精品,這其中就包括陸機的《平復帖》、李白的《上陽臺帖》、杜牧的《張好好詩》、宋徽宗的《雪江歸棹圖》、范仲淹的《道服贊》等等,跨越千年的傳承。世事巨變,滄海桑田,千百年來,中華大地烽煙四起,政權更迭,在經歷了種種坎坷與磨難之后,這些國寶最終幸運地流傳到了今天,被故宮博物院永久性收藏,而它們之所以能有這樣好的歸宿,要歸功于一個人,他就是大收藏家張伯駒。國寶級的書畫作品,都是張伯駒在民國時期花重金收藏的,在上世紀的五六十年代,張伯駒又陸續把自己的收藏品,無償地捐獻給國家,捐贈給故宮博物院。本次《百家講壇》圍繞那些經張伯駒收藏,并最終捐獻給故宮博物院的書畫文物,與大家共同解讀,這些國寶級書畫作品背后的傳奇故事。  張伯駒,1898年2月12日出生于河南項城。張家的祖上向來看重對子女的文化教育,尤其是到了張伯駒的祖父張瑞楨這一代,張家在河南項城也是十分有名望的讀書人家。張伯駒自小聰明伶俐,八歲入私塾,九歲就會作詩,被私塾老師稱贊為神童,并認為張伯駒如果稍加培養,將來必定成長為國家的棟梁之材。   因為有了文化、物質、情懷,這樣三大收藏家必備條件,張伯駒與書畫文物之間產生了不解之緣,也留下了眾多的《國寶傳奇》。

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