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屈原有聲小說

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  • 楊雨_端午時節話屈原_百家講壇2016版 著/楊雨 播/楊雨

    端午節又快到了,我又情不自禁地想起偉大的愛國主義詩人屈原。屈原生于公元前340年,戰國末期楚國丹陽(今湖北省秭歸縣)人,是楚武王熊通之子屈瑕的后代。他忠事楚懷王,卻屢遭排擠,懷王死后又因楚頃襄王聽信讒言而被流放,最終于公元前278年農歷五月初五投汨羅江而死。屈原是我國已知最早的著名詩人,世界文化名人。他創立了“楚辭”這種文體,開創了“香草美人”的傳統,代表作品有《離騷》、《九歌》等。屈原自殺的時候,是懷石自殺的,這表明屈原自殺的決心是堅定無比的,他擔心自己中間猶豫,所以他破釜沉舟,不給自己留一點“后路”,這一點讓人格外感傷。關于屈原的自殺,太史公司馬遷在《史記》中用了兩個詞來描述,一是“自投”:“于是懷石,遂自投汨羅以死”。二是“自沉”:“自屈原沉汨羅后百有馀年,漢有賈生,為長沙王太傅。過湘水,投書以吊屈原”、“適長沙,過屈原所自沉淵,未嘗不垂涕,想見其為人”。讀到這里,我的心一下子就被語言大師司馬遷打動了,司馬遷的語言如此精準與多彩,司馬遷駕馭語言的能力如此高超與美妙。他沒有下結論是“投”還是“沉”,而是讓讀者自己去體會,讓讀者自己去選擇,讓讀者自己去下結論,折射了司馬遷對讀者的關懷與尊重,折射了司馬遷對讀者聰明智慧的充分肯定,頗具現代意識。顯然“投”和“沉”是兩個不同的動作,有非常明顯的差異,“投”是:跳進去(《現代漢語詞典》第1313頁,商務印書館,2014),“沉”是:(在水里)往下落(跟“浮”相對)(《現代漢語詞典》第159頁,商務印書館,2014)。我們認為屈原“自沉”的可能性更大,“自沉”對于屈原來說,更具悲劇意義。為什么呢?一是因為屈原非常愛他的國家,即使是最后的時刻,他也要多看幾眼他的國家,然后再慢慢地離開;二是因為屈原是偉大的浪漫主義愛國詩人,根據文人的性格與特點分析,他死的時刻,更大的可能會獨特而與眾不同,更大的可能他會吟唱他的“行比伯夷,置以為像兮”等佳句,一步一步走向江中,直至淹沒;三是因為司馬遷的“暗示”,從文章本身看,“于是懷石,遂自投汨羅以死”,寫于司馬遷考察汨羅江之前。司馬遷汨羅江考察結束后,他寫的則是“自屈原沉汨羅后百有馀年”、“適長沙,過屈原所自沉淵”。經驗告訴我們:就作者本人而言,一個人后面的結論,常常可以糾正自已前面的結論;而前面的結論,是不可能糾正自己后面的結論的,也就是說后面的結論往往更具“權威性”。四是假如屈原是“自投”,即跳進汨羅江的,原則要有兩個前提條件,其一是屈原自殺所處的江岸是個“斷岸”,其二“斷岸”下面的水,要有足夠的深度,否則屈原無法完成“自投”這一動作。從司馬遷的文章邏輯推理來看,司馬遷在汨羅江邊,應該沒有尋找到具備這兩個條件的江岸,所以司馬遷考察汨羅江后,用的詞是“自沉”。

  • 百家講壇_端午時節話屈原 著/楊雨 播/楊雨

    一年一度的端午節到了,大江南北,長城內外,吃粽子、掛艾葉、賽龍舟。這些每年都做的功課,今年好像更熱鬧了。然而,有多少人會追根溯源,想到與端午節有直接關系的偉大愛國詩人屈原,又有幾人會臨江憑悼,吟誦《離騷》《懷沙》呢。我想一定會有人這樣去做的,可是大多數人是不是對端午節懵懂不知呢,我想答案是肯定的。

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